第一则:为人处事

翻译

　　子曰：“学而时习之，不亦说（yuè）乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）

　　孔子说：“学习并且时常复习它（知识，指代不明），不是很高兴吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？别人不了解，也不怨恨（生气），难道这不是道德修养高的人吗？”

重点字词解释:

　　(1)子：先生，指孔子。中国古代对于男子的尊称。《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。孔子（前551——前479），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（现在山东曲阜）人。是儒家学派的创始人，我国古代的思想家、教育家。

　　（2）时习：时常地复习。

　　(3)学：学习。

　　(4)说：悦的古字，高兴，愉快的意思。

　　(5)朋：同门的师兄弟。

　　(6)乐：快乐。

　　(7)人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么。缺少宾语。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是说别人不了解自己。

　　(8)愠（yùn）：生气，发怒。

　　(9)君子：道德修养高的人。

　　(10)曰：说，说道。

　　(11)而：顺接连词，表示被连接的两个部分意思是顺着下来的，可不译。

　　(12)之：代词，指学过的旧知识。

　　(13)不：表判断。

　　(14)乎：语助词，相当于“吗”。“不亦……乎”，即“不是……吗”，反问句式。

　　(15)自：从。

　　(16)知：了解。　

　　本段理解：第1句话讲的是学习方法。对于知识，“学”只是一个认识过程，“习”是一个巩固的过程，要想获得更多的知识，必须“学”与“习”统一起来。第2句话讲的是学习乐趣。志同道合的人来往可以增进友谊，并且可互相学习、共同提高。第3句话讲的是为人态度。“人不知”，后面省略了宾语“之”，可译为“我”或“自己”。

第二则:为人处事

翻译

　　曾子曰：“吾（wú）日三省(xǐng)吾(wú)身：为（wèi）人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传（chuán）不习乎?”(《学而》)　　

曾子说:"我每天多次地反省自己:替别人出谋划策是否尽心尽力了呢？跟朋友交往是否真诚相待了呢？ 老师传授的知识是否时常复习了呢？ "

重点字词解释:

　　(1)曾子：曾子姓曾名参（shēn）字子舆，生于公元前505~前436年，春秋战国间鲁国南武城(现在山东费县人)，是被鲁国灭亡了的鄫国贵族的后代。曾参是孔子的得意门生，以孝子出名。据说《孝经》就是他撰写的。

　　(2)三省（xǐng）：多次反省。注：三省有几种解释：一是多次检查；二是从多个方面检查。其实，古代在有动作性的动词前加上数字，表示动作频率多，不必认定为三次。 三：泛指多次。 多次进行自我检查反省。

　　(3)忠：旧注曰：尽己之谓忠。此处指对人应当尽心竭力。

　　(4)信：旧注曰：信者，诚也。以诚实之谓信。要求人们按照礼的规定相互守信，以调整人们之间的关系。意思是：真诚、诚实。

　　(5)传不习：传（动词用做名词），旧注曰：“受之于师谓之传。老师传授给自己的。习，与“学而时习之”的“习”字一样，指温习、实习、演习等。

　　补充词解释：

　　吾：我。

　　日：每天。

　　三：多次。

　　省：检查，反省。

　　为：替。

　　谋：谋事。

　　忠：尽心尽力。

　　信：真诚，诚实。

　　传：老师传授的知识。

第三则:学习方法

　　子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）

　　翻译　　

孔子说：“温习学过的知识，从而得到新的理解与体会,凭借这点就可以做别人的老师了。”

重点字词解释:

　　注：本章的“温故而知新”有两解。一为“温故才知新”：温习已闻之事，并且由其中获得新的领悟；二为“温故及知新”：一方面要温习典章故事，另一方面又努力撷取新的知识。

　　我以为合并这两种解法，也许更为完整：在能力范围以内，尽量广泛阅览典籍，反复思考其中的涵义，对已经听闻的知识，也要定期复习，期能有心得、有领悟；并且也要尽力吸收新知；如此则进可以开拓人类知识的领域，退也可以为先贤的智能赋予时代的意义。像这样融会新旧、贯通古今方可称是“温故而知新”。

　　也有学者以为作“温故及知新”解不太合适，因为按字面上解释，仅做到吸收古今知识而未有领悟心得，只像是知识的买卖者，不足以为师。所以我们就来看看“师”的意义。在论语中师字一共见于14章，其中意义与今日的老师相近者。

　　温：温习。

　　故：旧的知识（形容词用作名词）。

　　而：连词，表顺承，就

　　知新：有得到新的体会和通悟新的内容两重意思。知，领悟。

　　可：可以。

　　以：凭借。

　　为：动词，作为。

　　师：教师，老师。

　　矣：句末语助词“了”。

　　另外词解释：

　　温故知新（成语）：

　　请注意 不是温故·而知新

　　【解释】：温：温习；故：旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。

　　【出自】：《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。”汉·班固《东都赋》：“温故知新已难，而知德者鲜矣。”

　　【示例】：～是学习上的重要方法。

　　【语法】：连动式；作谓语、定语；用于学习、工作或其他。

第四则:学与思关系

翻译

　　子曰：“学而不思则罔（wǎng)，思而不学则殆(dài)。”(《为政》)

　　孔子说:“只学习却不思考,就会感到迷茫而无所适从，只是思考而不学习，就会（对思想有害处）疑惑而无所得。”

重点字词解释：

　　学：学习。这里指死记硬背不求甚解。

　　而：连词，表转折。

　　则：连词，相当于“就”、“便”。

　　思：思考，思索。

　　罔（wǎng）：迷惑。意思是感到迷茫而无所适从。

　　殆（dài）：有害。

　　本段理解：本段讲了学习与思考的辩证关系，认为二者不可偏废。

第五则:学习态度

翻译

　　子曰：“由，诲女（rǔ）【通假字：同“汝”】知之乎!知之为知之，不知为不知，是知（zhì）【通假字：同“智”】也。”(《为政》)

　　孔子说：“仲由啊，让为师教导你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。”

　　1、诲女知之乎！

　　教给你对待知或不知的正确态度吧！（杨伯峻《论语译注》）

　　2、诲女知之乎！

　　我告诉你什么叫求知吧！（李泽厚《论语今读》）

　　3、诲汝知之乎！

　　我教你怎么算知道吧！（钱穆《论语新解》）

　　4、诲，女知之乎？

　　教育（教诲），你知道吗？（南怀谨《论语别裁》）

　　5、诲女，知之乎？

　　我教导你的知识，你都知道了吗？（徐志刚《论语通译》）

　　6、诲女知之乎！

　　（我）教给你的，（你)懂得了吗！（薛金星《中学生教材全解》）

　　7、让我来教教你吧，你可懂得这个道理？（杨润根《发现论语》）

　　孔子说：“仲由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道——这才是聪明智慧。

重点字词解释：

　　女：同汝，人称代词，你。

　　知（zhì）：通〝智〞本字指“是知（通“智”zhì）也”：通“智”聪明，智慧。

　　之：代孔子教的东西，它。

　　诲：教，传授。

　　乎：语音助词。

　　由:仲由字(子路)（前542～前480）春秋时期鲁国卞（今山东泗水县泉林镇卞桥村）人，孔子得意门生，以政事见称。

　　是：这。

　　本段理解：孔子说这段话意思是言行要谨慎，不要夸大自己的知识和本领，要实事求是。要有诚实、谦虚的态度，不要不懂装懂。

第六则:学习态度

翻译

　　子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》)　

　　孔子说：“看见贤人就想着向他看齐；看见不贤的人就要反省自己，有没有和他相似的毛病。”

重点字词解释:

　　思:希望,想着。

　　省：指反省有没有相同的毛病。

　　齐：看齐。

　　贤人：德才兼备的人。

　　焉：兼词，相当于“于之”，从他们中间。

　　本段理解：要向一切人学习，随时随地都要注意学习。虚心学习，以人为鉴，取长补短。

第七则:学习态度

翻译

　　子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)　　

孔子说：“几个人在一起行走,其中必定有可作为我的老师的人，要选择他们的优点来学习，如果看到他们的缺点要反省自己有没有像他们一样的缺点，若有，要一起加以改正。”

重点字词解释:

　　必有我师焉：其中必定有可作为我的老师的人。焉，相当于“于之”，即“在其中”的意思。

　　三：泛指多人；古代汉语里“三”往往不是具体数字。有时是实指，有时是虚指。

　　行：一起。

　　必：副词，一定。

　　师：老师，先生。

　　焉：兼词“于之”，在那里；

　　择：选择。

　　其：代词，代指他们。

　　善者：好的，这里指优点。

　　而：顺接连词。

　　从：跟从，学习。

　　之：字指择其【善者】而从之：代指善者；即好的：优点。

　　之：字指其不【善者】而改之：代指不善者，即不好的。

　　改之：改变。

第八则:修身做人

翻译

　　曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” （《泰伯》）　　

曾子说：“有抱负的人不可以不胸怀宽广，刚强勇毅，因为他肩负着重大的使命（或责任），而实现使命的道路又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止奋斗，这不也是很遥远的吗？”

重点字词解释:

　　士：有抱负的人。

　　弘毅：胸怀宽广，刚强勇毅。

　　仁：这里指儒家的推己及人，仁爱待人。

　　任：责任。

　　已：停止。

　　远：遥远。

第九则:修身做人

翻译

　　子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)　　

孔子说:"天气寒冷了,才知道松柏(bǎi)是最后落叶的。"

重点字词解释:

　　之：这里的之是结构助词，用在主谓之间，取消句子的独立性，变成偏正结构，不译或勉强译作“是”。

　　岁寒：一年中的寒冷季节,深冬 。

　　然后（古今词）：然 ，后。意思是分开来解释的。然，这样。后，以后。

　　本段理解：本段借松柏之后凋比喻一种坚贞不屈、不随俗流、保持节操、坚韧不拔的社会现象。

第十则:修身做人

翻译

　　子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)

　　子贡问道:"有没有可以终身奉行的一个字呢? ”孔子说：“那大概就是‘恕’字吧！自己不喜欢的事物，不要施加于别人身上。”

重点字词解释:

　　一言：一个字。

　　行：奉行。

　　其恕乎：其：大概，也许。恕：用自己的心来推想别人的心，指儒家的推己及人，仁爱待人。

　　欲：喜欢，想。想要（做的事）。

　　施：施加。

　　其：大概。

　　本段理解：“己所不欲，勿施于人”意思是自己不愿意的事情的不要施加给别人。它在今天的社会道德修养方面有积极意义，已成为警世格言.

逐则注解

　　第一则是学习方法和个人修养，启发人们热爱学习，加强自律。

　　第二则是学习方法，讲知识的继承和创新。

　　第三则是学习方法，强调复习对知识的必要性。

　　第四则是学习态度，强调学习要和思考相结合，阐明了“学”与“思”的辩证关系。

　　第五则是学习态度，通过对话论述了聪敏好学、虚心求教的可贵。

　　第六则是学习方法，端正学习态度、提高思想修养。强调随时都该反省自己。

　　第七则是学习方法和个人修养，强调无论何时何地，都要虚心向别人学习，同时要有端正的学习态度。

　　第八则是个人修养，强调怀有抱负就该有坚毅的意志。

　　第九则是个人修养和社会现象，强调要经受得住时间的考验。

　　第十则是个人修养，强调要学会换位思考。

　　总共三类:学习方法,学习态度,个人修养。

　　《论语十则》，是从《论语》中节选的有关学习方法、学习态度及修身做人的十条语录。这十则语录都是格言警句，每一则都表达了精深的道理，不仅内容丰富，而且文字也颇具特色，句式整齐，音调和谐，读起来相当流畅，富有感染力。